台湾首个同性恋佛化婚礼 增加宗教宽容内涵

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2012年8月11日，在我国台湾桃园县，同为释教徒的台湾女同性爱情侣美瑜和雅婷，按照传统释教典礼举办婚礼。婚礼沿循释教传统典礼，包含讲道、唱经和僧侣祝愿，两人在典礼上互换信物。据悉，在台湾，同性婚姻还没有正当化。这是台湾释教界主持的首对同性恋婚礼，标记着释教对同性恋的立场变化。主持婚礼的昭慧法师，同时也是台湾玄奘大学的传授，她暗示，释教其实不制止同性恋，人与人之间保持瓜葛已难矣。。。。。。无论性偏向是甚么，咱们为什么还要如斯鄙吝，去妒忌两个想成婚的人？

这场看似惊世骇俗的佛化同性婚礼引发了社会人士的存眷，有人否决，也有人惊叹。但是，值得咱们加倍深刻思虑的是：宗教对同性恋的立场曾造成为了怎么的影電感器,响？台湾释教界立场的变化又会激发其他宗教怎么的反响？

实在，倍受争议的同性恋不外是一种文化征象，它是指一小我在性爱、生理、感情上的乐趣重要工具均为同性此外人。正如收集上一句话所描写的：我爱你，只不外爱上一个恰好和本身同性此外人。上世纪初，世界医学界否认了同性恋性取向与品德相干的观念。医学专家熟悉到，同性恋是人道的一种天然helloav,表露，并不是心里的扭曲，应尊敬他们个性化感情的成长。1990年5月17日，世界卫生组织将同性恋从精力病名册中除名。

同性恋举动自古以来就存在，分歧宗教对其的立场是有差别的。亚伯拉罕宗教把同性恋视为一种罪行，而释教、玄门和其他一些宗教则把所有情势的性举动都看作是对精力糊口的滋扰，可是没有夸大性取向的工具。在西方社会，认为同性恋举动有罪的观念也是在12世纪后才有的。约莫从12世纪后半叶起头，对同性恋的敌意呈现在民间文学中，并终极传布娛樂城註冊送,到神学和法令文献中。在对任何异端都不宽容的1三、14世纪，同性性举动被基督教会训斥为罪行。19世纪末，德意志帝国公布新宪法，@划%7k1j1%定对举%92fS3%行@男性同性性举动者判处1到4年的禁锢。1939年，纳粹当局公布法令制止同性性举动，数以千计的同性恋者被禁锢并死在集中营里。

今天，固然在一些受原教旨主义影响的国度，依然认为同性瓜葛是一种性反常，并加以科罚，但有愈来愈多的世俗社会起头接管同性恋的征象。今朝，宗教群体仍然是否决同性恋的重要气力。

在此布景下，台湾释教组织在同性恋婚姻还没有正当化的环境下主持同性恋婚礼，不但冲破了宗教界的苦守，也超出了世俗法令的挂念。明显，作出这一行为既与释教教义有关，也与释教顺应俗世、立异成长认知有关。佛陀的中间教义是有因有缘的缘起论，如许看来，同性恋征象不外是缘起的成果。并且按房屋二胎, 照经典的记录，佛陀看待同性恋者与异性恋者的尺度是同样的。从台湾释教组织的实践来看，对同性恋的认知也早已得到冲破。台湾大学杨惠南传授在对台湾独一的男同性恋释教徒社团童梵精舍的查询拜访中发明：他们主意同性恋释教徒也有信奉释教、修行、落发、成佛的权柄，戒律应适合时代扭转。

从久远来看，台湾的首个同性恋佛化婚礼对其他宗教所带来的打击是深远和重大的。不管宗教的经典有多长远，教义有多深邃，其生命力仍是在于人类的保存和当下人世的必要。熟悉和接管人们的正常必要，为人们供给最贵重的来自超天然气力的理解、鼓动勉励和指导，是宗教的社会价值地点。跟着个别自由的扩大和社会征象的蜕变，宗教必要当令地扭转原有信条，立异原有观念。那些赶早实现了自我冲破的宗教或教派，就会博得更多信众的尊重。宗教的宽容和前进就是在如许一个互相竞争和自我立异的进程中完成的。